第三十一回何有展　戸田提山

◆平成21年5月13日（水）～17日（日）
◆安城市民ギャラリー

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: 「鉄牛」
故戸田提山

: 「書譜」
井野吟紅

: 「務」
井野吟紅

: 「沙漠行」
中根海童

: 「爨宝子碑」
中根海童

: 「回天之力」
籠瀬提花

: 「灌頂暦名」
籠瀬提花

: 「丑」
鈴木松厓

: 「平静」
横山夕葉

: 市川雄山

: 「金子みすゞ詩」
市川雄山

: 「帯」
加藤夕堤

: 「残紙」
加藤夕堤

: 「躍」
艸田洋子

: 「木簡」
艸田洋子

: 「灌頂暦名」
鈴木邦外

: 「深秀」
鈴木美智子

: 「有始有終」
波切童州

: 「良寛書簡」
大参桃琴

: 「羊己觚」
岡戸泰樹

: 「摩訶」
岡戸泰樹

: 「芭蕉句『月山』」
荒木柊花

: 「大燈国師上堂語」
荒木柊花

: 「木簡」
宮本好子

: 「遠宦帖」
井野文代

: 「成」
井野昌尚

: 「崔子玉座右銘」
荻原春蓬

: 「雲」
加藤凡空

: 「離洛帖」
加藤春渓

: 「本阿弥光悦書状」
永田はる恵

: 「藤原定家消息
『桜散るの文』」
稲垣ひとみ

: 「谷朗碑」
石川ゆかり

: 「苦荀帖」
稲垣杏徑

: 「神護寺鐘銘」
加藤一次

: 「木簡」
尾関夷三郎

: 「離洛帖」
太田ミヨ子

: 「争座位稿」
神谷文代

: 「夢」
杉浦和三千

: 「良寛句」
杉浦和三千

: 「癸丑暮春賦詩（菘翁）」
杉本玉翠

: 「口遊『九九』」
角谷俊人

: 「歓喜光」
鈴木信子

: 鈴木信子

: 「此天柱之山」
角谷弘子

: 「灌頂暦名」
中根直木

: 「木簡」
都築千城

: 「墨書土器銘」
名倉啓晶

: 「甲骨文」
藤田芳子

: 「灌頂暦名」
山園子

: 渡辺則子

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「鉄牛」

: 「鉄牛」
故戸田提山
33×68

「書譜」

書譜にある（五合の説）が 純粋造形につながるのでは…: 「書譜」
井野吟紅
227×156

「務」

先生よりの書の探究が 我が一生の務めかと: 「務」
井野吟紅
104×133

「沙漠行」

厳然と生命の存在を拒否する ゴビ沙漠の象: 「沙漠行」
中根海童
136×272

「爨宝子碑」

人間の悲哀を受け入れ “陽”の世界に変える精神力: 「爨宝子碑」
中根海童
135×138

「回天之力」

古代人の素朴さを 心の命ずるままに…: 「回天之力」
籠瀬提花
70×202

「灌頂暦名」

空海のエネルギッシュで 風格のある書に惹かれ…: 「灌頂暦名」
籠瀬提花
136×174

「丑」

長澤蘆雪の「象と牛図屏風」 あの大きさを掴めないかと…: 「丑」
鈴木松厓
140×210

「平静」

冷静さ落ち着き沈着な姿勢を現す ローマ皇帝の座右の銘: 「平静」
横山夕葉
70×165

戸田提山先生の思想は 永遠に生きている そんな思いを込めて: 市川雄山
136×136

「金子みすゞ詩」

構図（1雑木林2清流3宇宙空間4蜂の巣） 今回は宇宙空間を意識した: 「金子みすゞ詩」
市川雄山
68×272

「帯」

楽しく作品が書ければと いつも思う: 「帯」
加藤夕堤
70×140

「残紙」

残紙の温かさ特に「心」が深く 感動する作品になれば: 「残紙」
加藤夕堤
140×140

「躍」

白を意識して: 「躍」
艸田洋子
140×140

「木簡」

素朴な造形と文字の大小傾き 流れに一つのドラマを感じて: 「木簡」
艸田洋子
280×120

「灌頂暦名」

力強さ・大きさが出せる原帖であるが 十分出せなかった点がつらかった: 「灌頂暦名」
鈴木邦外
140×210

「深秀」

山容の美の意 新緑の上高地をイメージし 助言を得て横書きに: 「深秀」
鈴木美智子
70×175

「有始有終」

有（黒）の美　無（白）の美 無形の美: 「有始有終」
波切童州
140×140

「良寛書簡」

線や形のふくらみのすばらしさに魅せられ スケール大きくと: 「良寛書簡」
大参桃琴
96×135

「羊己觚」

金文の面白さ　楽しさを求め 苦労しました: 「羊己觚」
岡戸泰樹
85×175

「摩訶」

金融危機　世界不況 摩訶不思議な世の中だ 清貧でありたい: 「摩訶」
岡戸泰樹
136×205

「芭蕉句『月山』」

今だから登りたい山であり 今こそ向かい合うべき山を恋う: 「芭蕉句『月山』」
荒木柊花
70×140

「大燈国師上堂語」

勁く懐の深さを追いかけるほど 冷徹に遠くへ逃げていく 一休の書: 「大燈国師上堂語」
荒木柊花
210×70

「木簡」

先人たちは何を想う 悠久の時を超え今を生きる私が 思いを馳せる: 「木簡」
宮本好子
216×148

「遠宦帖」

奇をてらわず　端正な造形美を追うことが 一歩前進に繋がればと: 「遠宦帖」
井野文代
180×169

「成」

大字制作に銀盤演技との共通点発見 トリプルアクセル決めるぞ！: 「成」
井野昌尚
140×210

「崔子玉座右銘」

古い法帖の墨の汚れに込めた 三十年前の純粋な感動を表現した: 「崔子玉座右銘」
荻原春蓬
140×300

「雲」

雨雲か雷雲かもっと大きな自然の力を 表現できたらと思いました: 「雲」
加藤凡空
206×137

「離洛帖」

佐理の力強く　動きと変化に富んだ筆致を 学びたかったのですが…: 「離洛帖」
加藤春渓
120×270

「本阿弥光悦書状」

感謝の心が生んだ“形”を 連綿の表情で語り 余白に響かせたい: 「本阿弥光悦書状」
永田はる恵
205×70

「藤原定家消息『桜散るの文』」

定家の知性と優雅　構成の酒脱さを 表現できればと思いました: 「藤原定家消息『桜散るの文』」
稲垣ひとみ
126×207

「谷朗碑」

機会＝出会い＝一期一会 CHANCEを生かす: 「谷朗碑」
石川ゆかり
138×174

「苦荀帖」

二行十四字に託した簡素な手紙文の 大きな世界と美しさを求めて: 「苦荀帖」
稲垣杏徑
220×95

「神護寺鐘銘」

平安期　藤原敏行の楷書の絶筆 重厚でふくよかな線質を表現したい: 「神護寺鐘銘」
加藤一次
180×90

「木簡」

紙面を二分する大きな斜画 その造形感覚を どこまで探究できたか: 「木簡」
尾関夷三郎
175×135

「離洛帖」

伸びやかな線の流れを大切に 書くようにしました: 「離洛帖」
太田ミヨ子
268×100

「争座位稿」

この草稿は動きに変化のある文で魅力的 これからも続けたいと思う: 「争座位稿」
神谷文代
227×106

「夢」

一点一画の起筆・送筆・収筆が主張を持ち 表現豊かにしたかった: 「夢」
杉浦和三千
180×97

「良寛句」

作品に深みと厚みを出し立体的にして 奥行きと膨よかさを表現したかった: 「良寛句」
杉浦和三千
280×70

「癸丑暮春賦詩（菘翁）」

特にあとの三行を　和らぎのある 筆致にしたいと思いました: 「癸丑暮春賦詩（菘翁）」
杉本玉翠
133×104

「口遊『九九』」

日本民族が造り上げた書 子どもが口で反復暗唱しやすい 構成: 「口遊『九九』」
角谷俊人
196.5×138

「歓喜光」

怒りや憎しみを和らげてくださる 光を思ってかきました: 「歓喜光」
鈴木信子
205×70

甲骨文から金文へ「文字の起こり」こそ 純粋造形そのもの 芸術性を感じます: 鈴木信子
150×140

「此天柱之山」

文字が互いに響き合い のびのびと大らかに書けたらいいな…: 「此天柱之山」
角谷弘子
140×140

「灌頂暦名」

空海の卒意の中に現れている純粋造形を 表現しようと試みました: 「灌頂暦名」
中根直木
206×136

「木簡」

隷書体の木簡に挑戦したが むつかしかった: 「木簡」
都築千城
130×100

「墨書土器銘」

文字空間による重なりの造形美を表し 古代人の遊び心をも表現した: 「墨書土器銘」
名倉啓晶
140×140

「甲骨文」

素朴な書線の中に生命力と精神性を 表現したかった: 「甲骨文」
藤田芳子
225×53

「灌頂暦名」

存在することのしあわせを思い 福の字を選びました: 「灌頂暦名」
山園子
118×88

李山喬詩

李詩の「玄豹」を見て 密林を馳せ巡るその勇姿を表現できればと思った: 渡辺則子
178×96