第三十四回何有展　戸田提山

◆平成24年5月10日（木）～13日（日）
◆安城市民ギャラリー

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: 「丈山詩」
故戸田提山

: 「李太白憶旧遊詩巻（相憶）」
荒木柊花

: 「開通褒斜道刻石」
石川ゆかり

: 「私擬治河議」
稲垣杏徑

: 「書譜（安然）」
稲垣智昭

: 「左序（妙然）」
井野吟紅

: 「孔侍中帖（想必至）」
井野華水

: 「灌頂記（大吉祥）」
井野昌尚

: 「木簡」
浮辺　浩

: 「争坐位稿」
太田ミヨ子

: 「懐素　草書千字文（心動神疲）」
大参桃琴

: 「金文」
岡戸泰樹

: 「雁塔聖教序」
荻原春蓬

: 「乙瑛碑」
尾関夷三郎

: 「灌頂記（観音）」
籠瀬提花

: 「風信帖」
加藤一次

: 「晋祠銘」
加藤凡空

: 「争坐位文稿」
神谷文代

: 「金剛般若経解題残巻」
神谷美千恵

: 「杜家立成雑書要略」
艸田洋子

: 「綾地歌切」
杉浦和三千

: 「乙暎碑（天漢）」
鈴木松厓

: 「灌頂記（秋丸）」
鈴木邦外

: 「崔子玉座右銘」
鈴木信子

: 「灌頂記（無量寿）」
鈴木信子

: 「智永真艸千字文」
鈴木美智子

: 「百万塔陀羅尼経」
角谷俊人

: 「争坐位文稿」
角谷弘子

: 「木簡」
築山みなみ

: 「書譜」
都築童遊

: 「伊都内親王願文」
中根直木

: 「周易抄（洗心）」
永田はる恵

: 「周易抄」
永田はる恵

: 「木簡（然）」
中根海童

: 「木簡」
中根海童

: 伊都内親王願文
「一二三」
名倉啓晶

: 「木簡」
深津洋子

: 「書譜」
藤田芳子

: 「晋祠銘」
宮本好子

: 「灌頂歴名」
山碕園子

: 「懐素大草千字文」
横山夕葉

: 「李詩」
渡辺則子

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「丈山詩」

: 「丈山詩」
故戸田提山
137.3×136.7

「李太白憶旧遊詩巻（相憶）」

広い余白の深遠さと、 その抒情性を求める。: 「李太白憶旧遊詩巻（相憶）」
荒木柊花
180×95

「開通褒斜道刻石」

助けてほしいーと叫んでいた。 すでにその時から救われていた。: 「開通褒斜道刻石」
石川ゆかり
180×270

「私擬治河議」

細字の美しさに魅せられて、 文中より「不如意」に取り組んだ。: 「私擬治河議」
稲垣杏徑
175×70

「書譜（安然）」

「安然」心やすらかなさまを字に込めました。: 「書譜（安然）」
稲垣智昭
169×69

「左序（妙然）」

妙然（みょうぜん）＝妙（たえ）なるさま。: 「左序（妙然）」
井野吟紅
210×140

「孔侍中帖（想必至）」

書聖王義之のいう「想うに　必ず至らん」 に勇気をもらって。: 「孔侍中帖（想必至）」
井野華水
210×138

「灌頂記（大吉祥）」

吟紅書展の成功を祈り『大吉祥』。 少しは貢献できたかも。: 「灌頂記（大吉祥）」
井野昌尚
140×210

「木簡」

厚顔にして一年生。 純朴に表現できたらと思ってますが…。: 「木簡」
浮辺　浩
234×53

「争坐位稿」

顔真卿の力強き書線にどれだけ 入っていけるだろうか…。: 「争坐位稿」
太田ミヨ子
210×135

「懐素　草書千字文（心動神疲）」

「千金帖」の幻想的な 宇宙空間をイメージして…。: 「懐素　草書千字文（心動神疲）」
大参桃琴
170×136

「金文」

古代人の創造力はすばらしい。: 「金文」
岡戸泰樹
136×276

「雁塔聖教序」

千三百年の時を越えて 今、この一点一画に自分を見つめる。: 「雁塔聖教序」
荻原春蓬
140×105

「乙瑛碑」

楷・行・尊を径てようやく 乙瑛碑に向う今。 基本古典となし得るか。: 「乙瑛碑」
尾関夷三郎
97×180

「灌頂記（観音）」

造形力の不思議さと、 汲めども尽きぬ無限の世界を…。: 「灌頂記（観音）」
籠瀬提花
280×140

「風信帖」

空海の力強い線の深さ、ゆるぎない 作風のすばらしさに近づけたら: 「風信帖」
加藤一次
180×180

「晋祠銘」

温泉銘の雄大さ、 温かみのある線を表現できたら。: 「晋祠銘」
加藤凡空
234×88

争坐位文稿

書は人なり。人格の反映であると評価される。 顔真卿を想いつつ…。: 争坐位文稿
神谷文代
227×106

「金剛般若経解題残巻」

一文字ずつを丁寧に。 空海の文字を自分らしく。: 「金剛般若経解題残巻」
神谷美千恵
175×140

「杜家立成雑書要略」

強い線の中に品格のある ものにと求めたが…。: 「杜家立成雑書要略」
艸田洋子
310×210

「綾地歌切」

書道の「道」とは…。 何を考え、どう生きるべきか。: 「綾地歌切」
杉浦和三千
140×280

「乙暎碑（天漢）」

二十年来、 私を支え続けてくれた乙暎碑。 天漢とは「天の川」: 「乙暎碑（天漢）」
鈴木松厓
140×280

「灌頂記（秋丸）」

行書というと、空海の灌頂記 ということになります。: 「灌頂記（秋丸）」
鈴木邦外
40×140

「崔子玉座右銘」

前々からのあこがれの書に 挑戦しました。: 「崔子玉座右銘」
鈴木信子
36.5×90

灌頂記（無量寿）

「灌頂歴名」の中の「無量寿」で これを選びました。: 灌頂記（無量寿）
鈴木信子
200×70

「智永真艸千字文」

入門して最初に頂いたお手本が 智永の千字文でした。: 「智永真艸千字文」
鈴木美智子
170×152

「百万塔陀羅尼経」

左45度斜めに文字の右肩を 揃えて並べる: 「百万塔陀羅尼経」
角谷俊人
66.5×273

「争坐位文稿」

古典の放つ“美”に迫り、 自分なりの作品ができあがれば…。: 「争坐位文稿」
角谷弘子
240×120

「木簡」

木簡特有の書写時間の短縮化と 美的な様子を自由に表現したい。: 「木簡」
築山みなみ
270×70

「書譜」

書譜の勉強を通して、 提山先生をしのんで書きました。: 「書譜」
都築童遊
180×120

「伊都内親王願文」

かつて初めて臨書作品として仕上げた 古典に再チャレンジしました。: 「伊都内親王願文」
中根直木
174×279

「周易抄（洗心）」

「心を洗う自ず新たなり」日々、 筆を持つたびに"洗心"の境地で: 「周易抄（洗心）」
永田はる恵
180×97

「周易抄」

枠と品格を宿すこの古典に魅せられて 再び筆を手にした私の出発点: 「周易抄」
永田はる恵
200×78

「木簡（然）」

意表を突かれた 造形に魅せられて: 「木簡（然）」
中根海童
112×120

「木簡」

木簡から恒間見える “遊び心”を求めて: 「木簡」
中根海童
140×210

「伊都内親王願文「一二三」」

私の基本古典伊都内親王願文より ひふみ神事をもとに表現した。: 「伊都内親王願文「一二三」」
名倉啓晶
180×90

「木簡」

木簡の筆意筆脈を読みとり、 はつらつとした生命感を表現したい。: 「木簡」
深津洋子
170×140

「書譜」

線の強弱、「行」の関連から生まれる ドラマを表現したかった。: 「書譜」
藤田芳子
210×140

「晋祠銘」

初めて教わった古典。 自由豁達で高い品格を求めて四苦八苦。: 「晋祠銘」
宮本好子
137×210

「灌頂歴名」

無心になれ: 「灌頂歴名」
山碕園子
234×53

「懐素大草千字文」

手習いは　坂で車を押すが如し 油断をすれば　転げ落ちる: 「懐素大草千字文」
横山夕葉
140×140

「李詩」

書き込む程に魅力が増して、 その奥深さに少しでも近付きたい。: 「李詩」
渡辺則子
227×106